О КУЛЬТЕ ЛИЧНОСТИ ЭЙНШТЕЙНА И ЕГО НЕГАТИВНОМ ВЛИЯНИИ НА ФИЗИКУ

Н. А. Жук

 В работе на основе известных и малоизвестных сведений, собственных фундаментальных исследований и оригинальных рассуждений автора приводятся и анализируются способности, жизнь и научное творчество Альберта Эйнштейна, прослеживаются причины, приведшие к идеализации его образа и к культу его теории относительности, сравнимому по масштабам со средневековой инквизицией. Впервые исследуется половая конституция Эйнштейна и его близких родственников и показывается, что ее слабость сочеталась не с какими-то умственными дарованиями физика, а с особым складом его предприимчивости, названного научным предпринимательством. Прослеживается связь культа личности Эйнштейна с драмами и трагедиями современных ученых, а и с теми силами, которые их устраивают и которым этот культ до сих пор только на руку.

Содержание

• Введение
• Общие сведения о жизни и способностях Эйнштейна
• Половая конституция Эйнштейна
• Взлёт и падение Эйнштейна
• Драмы и трагедии среди современных ученых
• Авторская версия причинно-следственных связей культа
• Заключение

Смотри так же:

Изобретение века. Очень выгодное предложение инвесторам. Гравитационный электрогенератор Научная статья “Война или новая ступень развития?” Рассуждения о "Свободной энергии" и "Вечном двигателе" Ключ к неограниченной энергии. Основы нейтронной физики. ВАЛЕРИЙ ФЁДОРОВИЧ АНДРУС Наука 21 века - нейтронная физика. Тайна филосовского камня, - раскрыта

ПОЛОВАЯ КОНСТИТУЦИЯ ЭНШТЕЙНА

  Вопрос о половой конституции человека, а тем более ученого-физика, которого считают первым среди первых во все времена и среди всех народов, кажется чем-то необычным. Тем не менее, исследование этого аспекта личности Эйнштейна может принести (и уже, по мнению автора, принесло) новую струю в восстановление подлинной истории создания теории относительности и оценку состояния дел в этой теории.

  В широком смысле под половой конституцией человека подразумевается количественная характеристика его устойчивой способности к половой жизни, а именно – к совершению определённого числа завершённых половых актов за заданный промежуток времени. Наиболее простая классификация предполагает деление половой конституции человека на слабую, среднюю и сильную (их различие см. в [19]).

  Половая конституция человека связана с другими его свойствами и отражает степень живучести данного индивидуума и всего его предшествующего рода. А выживаемость рода определяется только при наличии определенного набора свойств человека: красоты, ума, здоровья, порядочности, сексуальности и т.п. Причем не обязательно, чтобы все эти свойства носили степень превосходного качества. Но очевидно, что ослабление какого-либо одного свойства человека должно быть компенсировано усилением других его свойств.

  Так, красота человека не всегда сочетается с его умом, здоровьем или сексуальностью. Наоборот, более красивые люди бывают менее сексуальными, однако они привлекают противоположный пол своей красотой и, как следствие, дают потомство (хотя часто потом и не имеют семейного благополучия).

  А вот если у человека нет никаких особых дарований, то к выживанию его рода приводит только сильная половая конституция и высокая половая активность. Именно по этому пути шла биологическая эволюция живых существ вообще и человека, в частности.

  В основе этого процесса лежит физическая крепость, физическая выживаемость человеческого организма, которая и закреплялась многими поколениями. В том числе и с помощью секса. Поэтому и секс есть не только инструмент, но и предмет совершенствования в процессе этой эволюции. Поэтому оказывается, что половая конституция передается по наследству и связана не только со степенью сексуальности человека, но и со всеми остальными его свойствами и даже долголетием.

  Продолжительность жизни интересующего нас лица, его родителей и детей, братьев и сестер является иногда единственным источником исходной информации для оценки половой конституции этого лица (если оно жило много лет назад). Автором установлено, что если нет искусственного укорочения жизни человека (убийство, несчастный случай, опасное инфекционное заболевание и т.п.), то продолжительность его жизни соответствует его половой конституции в соответствии с табл. 1 [19]:

Таблица 1

Связь половой конституции с продолжительностью жизни
Конституция	Слабая	Средняя	Сильная
Продолжительность жизни, лет	75-80	80-85	85-90

  Проанализируем с этой точки зрения близкую родню и самого Альберта Эйнштейна (все годы рождения взяты из [1]).

  Дед Альберта, Абрахам Эйнштейн, родился в 1808 г., умер в 1868 г., прожив всего 44 года, на основании чего можно предположить, что у него была очень слабая половая конституция.

  Отец Альберта, Герман Эйнштейн, родился в 1847 г., а умер в 1902 г., прожив всего 55 лет. Не имея никаких других сведений, можно предположить, что у него тоже была очень слабая половая конституция. Но у нас еще имеются сведения, что он был и и неудачником в бизнесе, т.е. фактически посредственной личностью [1].

  Мать Альберта, Паулина Кох, родилась в 1858 г., умерла в 1920 г., прожив, таким образом, 62 года, что и соответствует продолжительности жизни человека с очень слабой половой конституцией. Описанные в п.1 черты характера и поведения матери вполне соответствуют этой половой конституции (более подробно о внешних признаках половой конституции разных типов можно найти в [19]).

  Сам Эйнштейн прожил 76 лет (1879-1955),  что точно соответствует продолжительности жизни человека со слабой половой конституцией (табл. 1). Если учесть, что половая конституция передается по наследству, и что за его здоровьем следили лучшие врачи (т.е. что он прожил столько, сколько ему было отпущено природой), то можно заключить, что вышеприведенная оценка половой конституции Альберта Эйнштейна является вполне обоснованной.

  Сестра Эйнштейна, Майя, родилась в 1881 г., умерла в 1951 г, прожив 70 лет, что тоже характерно для людей со слабой половой конституцией и с учетом самого близкого родства тем самым подтверждает слабость половой конституции своего брата Альберта. Следует и добавить, что в 1946 г. Майя была парализована и остаток своих дней провела в постели.

  Первая жена Эйнштейна, Милева Марич, родилась в 1875 г., умерла в 1948 г., прожив 73 года, что характерно для людей со слабой половой конституцией. Слабость ее половой конституции и подтверждается ее тяжелым, замкнутым характером, безразличным отношением к своей внешности и предвзятостью к своим близким. "Знакомым она казалась несколько угрюмой, молчаливой, недоверчивой… Своей внешности она совсем не уделяла внимания, так как женское кокетство было ей совершенно чуждо. Милева страдала туберкулезом суставов, хромала, была неврастенична и очень ревнива; все это порой обращало в мучение и ее жизнь, и жизнь ее близких… Мать Эйнштейна пришла в ужас от ее полной бесхозяйственности, а отец Эйнштейна лишь на смертном одре дал согласие на брак молодых людей… их домашний уклад был беспорядочным…" [7].

  Факт слабости половой конституции жены сам по себе еще не определяет тип половой конституции Эйнштейна, но дает пищу для размышлений о половой конституции его детей и лишь косвенно – самого Альберта (только неуверенный в себе мужчина, имеющий именно слабую половую конституцию, мог «позариться» на такую девушку, как Милева).

  Первый сын Эйнштейна (о жизни незаконнорожденной дочери ничего пока не известно), Ганс, родился в 1904 г., умер в 1973 г., прожив 69 лет, подтверждая тем самым наш вывод о типе половой конституции своих родителей и отца в том числе.

  Второй сын Эйнштейна, Эдуард, родился в 1910 г., а умер в психиатрической больнице в 1965 г., прожив, таким образом, всего 55 лет – ровно столько же, сколько и его дед Герман. Следовательно, и у него была чрезвычайно слабая половая конституция.

  Вторая жена Эйнштейна, Эльза (интересует нас постольку, поскольку и является достаточно близкой родственницей Эйнштейна), родилась в 1876 г., умерла в 1936 г. после тяжелей болезни сердца, прожив всего 50 лет, что и свидетельствует о чрезвычайной слабости ее половой конституции.

  Первая дочь Эльзы от первого брака и двоюродная племянница Эйнштейна, Ильза, родилась в 1897 г., умерла в 1934 г., прожив, таким образом, всего 37 лет. На этом основании можно сделать предположение, что и у нее была чрезвычайно слабая половая конституция.

  Вторая дочь Эльзы от первого брака и двоюродная племянница Эйнштейна, Марго, родилась в 1899 г. (к сожалению, год ее смерти мне неизвестен). В 1930 г. она выходит замуж за Дмитрия Марьялова, но вскоре этот брак заканчивается разводом. Если учесть, что половина всех разводов связана с несоответствием у партнеров половой конституции и что Марго вышла замуж очень поздно (в 31 год!), то можно сделать вывод, что и у нее и была слабая половая конституция.

  Все вышеперечисленные факторы, основанные на продолжительности жизни членов близкой родни Эйнштейна, согласуются друг с другом и указывают на то, что Альберт так же, как и все члены его родни, от природы имел слабую половую конституцию. Прежде, чем обсудить далеко идущие из этого факта следствия, проанализируем другие свойства, связанные с его половой конституцией. В первую очередь это касается здоровья.

  В детстве Эйнштейн не любил играть с другими детьми, а, тем более, в подвижные игры. «Мальчик редко резвился с другими детьми; пристроившись где-нибудь в уголке, он спокойно играл один» [7]. Во время обучения в гимназии «у него была врожденная неприязнь к гимнастике и спорту… Он быстро уставал, у него кружилась голова». 13 марта 1901 г. в возрасте 22 лет Эйнштейна признали негодным к службе в армии из-за плоскостопия и варикозного расширения вен [1].

  С августа 1900 г. по 23 июня 1902 г., т.е. почти два года Эйнштейн не имел постоянной работы. Поэтому он привык к голодной диете и нередко довольствовался на ужин куском хлеба с колбасой. Во время работы в патентном бюро его ужины и часто были скромны: сосиски, сыр и чай с медом. Впоследствии этот режим питания привел Альберта к тяжелому желудочному заболеванию.

  14 декабря 1911 г. профессор Генрих Цангер, директор Института судебной медицины при Цюрихском университете, а и друг Эйнштейна, пытаясь добиться перевода последнего из Праги в Цюрих, отмечал, что его здоровье ухудшилось. Резко ухудшилось здоровье Эйнштейна и после начала Первой мировой войны – как полагают, из-за недостаточного питания.

  В 1917 г. Эйнштейн переносит заболевание печени и желтуху. Кроме того, у него обнаруживают язву желудка. Все это сопровождается общей слабостью. За ним ухаживает пока еще только двоюродная сестра Эльза (14 февраля 1919 г. он разводится с Милевой, а 2 июня того же года заключает брак с разведенной Эльзой). Выздоровел он полностью только в 1920г.

  В первом квартале 1928 г. у Эйнштейна обнаружен упадок сил и расширение сердца в результате физического перенапряжения (ходил по озеру в лодке на веслах). В течение четырех месяцев он находится на постельном режиме и бессолевой диете. Потом он полностью выздоравливает, но испытывает слабость еще в течение около года.

  Предполагаемая болезнь печени вынудила Эйнштейна в 1947 г. окончательно бросить курить и стать вегетарианцем. А в 1948 г. пробная лапоротомия показывает, что у Эйнштейна аневризма брюшной аорты. В 1954 г. у него обнаруживают гемолитическую анемию. 13 апреля 1955 г. произошел разрыв аневризмы аорты, а 18 апреля в 1 ч. 15 мин. ночи Эйнштейн скончался.

  Если учесть, что нездоровье вообще и раннее нездоровье в частности являются признаками человека со слабой половой конституцией [19], то вышеперечисленные факты нездоровья Эйнштейна так же, как и продолжительность жизни его близких родственников, подтверждают сделанный выше вывод о слабости его половой конституции.

  Следует и добавить, что в начале 20-х годов на вопрос одного из американских журналистов о его любимом блюде Эйнштейн ответил: "Тушеная баранина по-ирландски" [9]. Если учесть вышеназванные блюда (колбаса, сосиски), которыми он частенько питался, то можно заключить, что Эйнштейн был мясоедом. А мясоеды по итогам исследования итальянских ученых чрезвычайно эгоистичны в сексе [20], что тоже характерно для людей со слабой половой конституцией.

  Важно и отметить, что люди со слабой половой конституцией выглядят старше своих лет и стареют быстрее, чем люди со средней, а тем более с сильной половой конституцией [19]. Как свидетельствует архитектор Конрад Ваксман, который в 1929 г. проектировал летний загородный дом Эйнштейнов в Германии и который потом не видел заказчика с 1932 по 1946 г., Альберт Эйнштейн за это время, т.е. за 14 лет постарел почти на 20 лет [9]. Один литератор отмечал и, что в возрасте 35-36 лет волосы у Эйнштейна были уже седыми, а Ромен Роллан в тот же период отмечал, что они посеребрены сединой [7]. Ранняя седина указывает, как правило, на раннее старение организма и так же, как и более старший вид, указывает на то, что человек имеет слабую половую конституцию.

  Таким образом, на основе вышеизложенного возникают закономерные вопросы:

  1. Чем было обусловлено то, что у Альберта Эйнштейна и у всей его близкой родни была слабая и очень слабая половая конституция?

  2. Чем должна была компенсироваться слабость половой конституции Эйнштейнов, чтобы обеспечивать выживаемость их рода?

  Причина слабости половой конституции Эйнштейнов – близкие браки в еврейских семьях. После того, как евреи расселились по всему миру, они зачастую жили небольшими общинами, а то и просто родами, не имея физической возможности общаться с другими родами. И чтобы обеспечить чистоту крови, требуемую их религией, с одной стороны, они вступали в браки с близкими родственниками, что являлось нарушением законов природы, с другой стороны. Последнее обстоятельство и приводило к вырождению многих еврейских родов.

  В качестве примера можно привести второй брак Альберта Эйнштейна с Эльзой Эйнштейн-Ловенталь. Отец Эльзы, Рудольф, был двоюродным братом отца Альберта, Ганса. Ее мать, урожденная Фанни Кох, была родной сестрой матери Альберта, Паулины. Таким образом, Эльза приходилась Альберту троюродной сестрой по отцовской и двоюродной – по материнской линии [1].

  Чтобы род развивался, слабость половой конституции его представителей должна компенсироваться связями (браками) с родами, имеющими сильную половую конституцию. Но для этого нужно чем-то привлекать эти роды: красотой, умом, деловитостью, предприимчивостью (богатством) и т.п. своих женихов и невест. Чем же отличался в этом плане род Эйнштейнов?

  Предки Альберта Эйнштейна как по материнской, так и по отцовской линиям были выходцами из небольших городов Швабии, где они сначала занимались мелкой торговлей и ремеслами. Предки по отцу жили неподалеку от Федерзее, в вюртембергском городе Бухау, в летописях которого уже в 1577 г. упоминалось о появлении еврейских переселенцев. В 1868г. дед Эйнштейна, Абрам Эйнштейн-Гиндель, переезжает вместе с женой в Ульм.

  Его сын Герман, отец Альберта, окончил реальное училище и тоже занялся коммерцией, открыв в Ульме магазин электротехнических товаров. Однако дела на этом поприще шли неутешительно. Тогда он, поддавшись уговорам младшего брата Якоба, в начале 1880 г. переехал в Мюнхен, где открыл такой же магазин, как в Ульме. Через пять лет Якоб, имеющий инженерное образование, уговорил брата приобрести земельный участок в южном пригороде – Зендлинге, построить там дом с садом и маленькую фабрику для производства динамо-машин, дуговых фонарей и измерительных приборов. Однако торговля электротехническими новинками шла так вяло, что родительское приданое начало угрожающе таять, и в 1894 г. земельный участок со всеми постройками пришлось продать [7].

  Таким образом, отца Альберта Эйнштейна с полным правом можно считать неудачником в области предпринимательства. Мать же его была музыкально одаренной женщиной, от которой Альберт унаследовал способности к игре на скрипке и рояле. Что же касается способностей к наукам, то на вопрос Карла Зелига, от кого из родителей он унаследовал свой научный  талант, Альберт ответил: "У меня нет никакого таланта, а только страстное любопытство. Следовательно, отпадает и вопрос о наследственности" [7]. Очевидно, что этот ответ отражал действительное положение вещей.

  Но все-таки определенный талант у Альберта был – это способность к логическому мышлению, унаследованная им от рода Эйнштейнов. Не талант к науке, а, скорее всего, предприимчивость, способность к предпринимательству в области науки (или научное предпринимательство). Определенная внешняя красота и личное (по крайней мере, показное) обаяние дополняли образ этого человека и способствовали выживанию его рода. И теперь мы от половой конституции Альберта Эйнштейна, жизнеспособности его рода перейдем к его научному предпринимательству, развитому на основе способности к логическому мышлению. Что же это такое: предпринимательство, да еще и в области науки?

  А это, проще говоря, определенная хитрость (хотя и еврейская, как считают, но, в общем-то, полезная в ряде случаев черта характера любого человека) в организации какого-либо дела – в данном случае в области науки. Хитрость заключается в том, чтобы возникшую научную проблему обсуждать со многими людьми (в особенности, компетентными в соответствующей отрасли), причем, по частям и так, чтобы ни у кого другого в голове не сложилась цельная картина, и никому из них самостоятельно не пришло в голову решение этой проблемы. Перефразируя известное выражение, можно утверждать, что предпринимательство в науке – это выполнение принципа: "С миру по идее – себе на теорию".

  Если проанализировать раннюю научную деятельность Эйнштейна (что выше уже и делалось), то выясняется, что до 1905 г., т.е. до возраста 26 лет он не создал ни одного научного произведения, которое оставило хотя бы какой-либо след в истории физики. И только тогда, когда он начал работать в патентном бюро, когда была образована "Академия Олимпия" он, наконец, смог собрать воедино ряд идей, послуживших созданию далеко не оригинальных теорий (в первую очередь, имеется в виду теория относительности). Люди, с которыми он обсуждал научные проблемы, и наталкивали его на неизвестные для него труды других великих ученых.

  В подтверждение вышеизложенного можно привести следующие (но далеко не все) факты из биографии Эйнштейна.

  Весной 1902 г. Эйнштейн познакомился с Морисом Соловиным, способным и подающим надежды румыном, который, изучая философию в Бернском университете, заинтересовался еще и физикой. Эйнштейн, в то время безработный, вначале начал давать ему уроки физики и математики за три франка. Вскоре Соловин предложил совместно читать и обсуждать по вечерам интересные книги. Спустя некоторое время к этим чтениям присоединился  Шафгаузен Конрад Габихт. Так родилась их "Академия Олимпия", непременным участником которой была и Милева Марич (о роли которой в создании теории относительности уже говорилось выше). Как-то раз в беседе Эйнштейн многозначительно сказал: "Нет, Милева необыкновенная женщина!" Из всех товарищей по учебе она первая отнеслась к его теориям с полным доверием [7].

  После начала работы в патентном бюро Эйнштейн и там со своими сослуживцами начал оживленно обсуждать новинки физики и, в особенности, ее проблемы. Соловин часто заходил за Эйнштейном в патентное бюро, и по пути домой они продолжали спор, начатый накануне.

  Об Эрнсте Махе и его "Истории механики" он узнал в 1897 г. от своего товарища по учебе Микеланджело Бессо. Он и познакомился с трудами Кирхгофа, Гельмгольца, Герца, Максвелла, Больцмана, Пуанкаре. Он и знал труды Лоренца по электродинамике движущихся тел, опубликованные последним еще в 1895г. [7]. Но именно в том году впервые появились (пусть и не в современной форме) преобразования координат, получившие в дальнейшем название преобразований Лоренца. Не потому ли работа Эйнштейна по электродинамике движущихся тел, которую он первоначально послал в качестве диссертации в Цюрих, была там отклонена из-за неуважительного отношения к авторитетам (не было ни одной ссылки на чужие работы)?

  Но первый, кому Эйнштейн рассказал о теории относительности, был инженер Микеланджело Бессо, которого Альберт сумел пристроить в 1904 г. в патентное бюро. Бессо был сведущ во многих вопросах, и можно предполагать, что в разговорах и спорах с ним Эйнштейн, наконец, выкристаллизовал вывод о том, что время не абсолютно [1]. А, может, это и сам Бессо ему об этом подсказал – кто теперь об этом узнает, если друг был ему обязан своим положением? По крайней мере, в своей первой работе по теории относительности Эйнштейн выносит единственную благодарность именно этому другу.

  Не очень близкие, но основанные на интересах в области науки, сложились отношения Эйнштейна и со своим сослуживцем по патентному бюро Иозефом Заутером. Весной 1905 г., когда они шли вместе домой (а почему не на работе?) Эйнштейн сообщил ему об открытии теории относительности и дал ему прочесть свою работу. Заутер раскритиковал ее, исходя из строгих официальных требований того времени [7]. Нельзя отрицать, что указанная критика не была использована Эйнштейном для окончательной формулировки своей теории.

  Не следует забывать и Марселя Гроссмана, у которого Эйнштейн брал не только конспекты по математике, но и черпал идеи по неевклидовой геометрии. А его, т.е. Эйнштейна  формула успеха "A (успех) = X (работа) + Y (игра) + Z (умение держать язык за зубами)" [7] как нельзя лучше иллюстрирует всю его систему предпринимательства в науке: держать язык за зубами и с каждым партнером по обсуждению научной проблемы не сказать ничего лишнего, что могло бы натолкнуть того с самостоятельному ее решению.

  В ноябре 1905 г. Соловин уехал из Берна во Францию, чтобы завершить там свое образование. Еще ранее (скорее всего, в конце зимы 1905 г.) Конрад Габихт получил должность учителя в Шире и переехал туда. В 1909 г. Эйнштейн уволился из патентного бюро и, соответственно, прервал личные контакты со своими сослуживцами, а в 1914 г. – фактически разошелся и с Милевой, своей женой и помощницей в научных изысканиях. Но и на новых местах и в новых условиях он пытался наладить "кооперативное производство" новых теорий с последующим личным их присвоением.

  Когда в 1909 г. Эйнштейн перешел на преподавательскую работу, то в качестве собеседников начал использовать своих студентов, к концу занятия часто спрашивая: "Кто пойдет со мной в кафе?" Там беседы на интересующие Эйнштейна темы могли продолжаться до самого закрытия. А если у кого-либо появлялась новая работа известного физика, он запросто мог попросить: "Не дадите ли Вы мне почитать что-либо из его сочинений?" Но и после закрытия кафе могло последовать приглашение: "Не пойдет ли кто-нибудь ко мне? Я получил сегодня утром одну работу Планка, в которую, по-моему, вкралась ошибка. Мы могли бы вместе прочитать ее". Если же в результате обсуждения ошибка подтверждалась и предлагалось написать об этом ее автору, Эйнштейн отвечал: "Согласен. Но о ляпсусе писать не будем" [7].

  Заинтересованность Эйнштейна в некоторых собеседниках доходила иногда до такой степени, что он их пристраивал работать где-то невдалеке от себя, облекая эту процедуру в некую свою благодетель, заботу о них. Так, например, когда Эйнштейна пригласили работать в Прагу, он предложил поехать туда в качестве своего ассистента и Ганса Таннера, в то время докторанта, а впоследствии профессора физики и математики. Оплата была мизерной, а поскольку тот учился на свои средства, то вынужден был отказаться. По ходатайству Эйнштейна место преподавателя в политехникуме было предоставлено и Отто Штерну, награжденному впоследствии (1943 г.) Нобелевской премией по физике. И можно назвать очень много таких примеров, которые показывают развитие Эйнштейном принципа "ты мне – я тебе".

  Охотно Эйнштейн встречался и с теми лицами, которые в какой-либо период времени работали с известными физиками. "В своей скромной цюрихской квартире Эйнштейн много ночей напролет беседовал об интересовавших его проблемах с бывшим учеником и ассистентом Макса Планка" [7]. Этим самым он собирал информацию о малоизвестных результатах и стиле работы этих физиков.

  Конрад Ваксман, встречавшийся с Эйнштейном в 1929-м, начале 30-х годов, впоследствии вспоминал: "В защищенном от ветра уголке выходившей в сад крытой террасы Альберт Эйнштейн любил сидеть, куря трубку и слушая молодых физиков или математиков, обсуждавших свои проблемы. Эти молодые ученые, которых он часто приглашал, играли очень важную роль. Как-то в лодке он мне рассказал в ответ на мой вопрос, как он работает, что он часто, только слушая и делая заметки и иногда вопросами направляя диалог, приходит к решению своих задач" [9].

  И, конечно же, Эйнштейн очень много встречался и переписывался с известными физиками, философами и специалистами других родственных наук. Всех примеров просто даже не перечислить. Но обширные общения со специалистами, по всей видимости, не удовлетворяли Эйнштейна, не давали ему возможности извлечь что-то новое из того, что давала сложившаяся физическая картина мира начала и первой половины ХХ века. Поэтому он охотно общался и с неспециалистами. Джон Уилер по этому поводу недвусмысленно задавался вопросами: "Почему Эйнштейн так много переписывался с людьми, которых вы и я назвали бы некомпетентными? Не было ли у него ощущения, что неспециалист может проявить свежий взгляд, недоступный специалисту с его ограниченным кругозором?" [2].

  Но лучше всего о научном предпринимательстве Эйнштейна рассказал великий французский писатель Ромен Роллан, который в день знакомства с ним 16 сентября 1915 г. (т.е. незадолго до окончательной формулировки общей теории относительности) в своем дневнике записал: "Я спросил Эйнштейна, делится ли он своими идеями с немецкими друзьями и обсуждает ли их с ними. Он ответил отрицательно. Сказал, что, подобно Сократу, ограничивается лишь тем, что ставит перед учеными множество вопросов, чтобы их встряхнуть. "Но люди не очень это любят", – добавил он " [7].

  Однако в дальнейшем это не помогало созданию новых теорий, – имея ложную базу (преобразования Лоренца), специальная теория относительности ни в общей теории относительности, ни в какой-либо другой физической теории ни в какие-времена не могла привести к коренному научному прорыву. Поэтому последние 30-35 лет в творчестве Эйнштейна были столь малопродуктивными в отношении получения новых научных результатов. Даже если у него в это время и был круг общения, с помощью которого он мог продолжить свое предпринимательство в науке.

  Заканчивая этот пункт, хотелось бы сформулировать еще два вопроса – третий и четвертый:

  3. Мог ли Альберт Эйнштейн создать оригинальную физическую теорию пространства и времени, имеющую мировое значение?

  4. Знал ли создатель теории относительности о том, что его имя могло использоваться некоторыми силами в своих интересах, невзирая на правильность или неправильность созданной им теории?

  Суммируя все вышеизложенное, на третий вопрос можно ответить только отрицательно: Эйнштейн не мог создать свою оригинальную теорию. Все или почти все значительное (как это принято считать), что им было создано в физике, являлось определенным плагиатом теорий, разработанных известными физиками того времени, или компиляцией идей тех людей, с которыми он вел обсуждение физических проблем.

  Специальная теория относительности была подготовлена работами Максвелла, Фогта, Лармора и Лоренца, а в окончательном виде сформирована в работах Пуанкаре. Все эти работы (исключая разве что последнюю статью Пуанкаре о динамике электрона) являлись предметом пристального внимания и обсуждения в кругу Эйнштейна и его друзей. А если в результате длительного обсуждения чужие мысли становятся своими убеждениями, то их авторов уже не цитируют. Возможно по этой причине (не исключая, конечно, и грубого плагиата) первая работа Эйнштейна по теории относительности и не содержала ссылок на предшественников, особенно на преобразования Лоренца.

  Таким образом, Эйнштейн мог напечатать (неважно, каким образом созданную) теорию, которая могла только отражать уровень развития коллективной мысли того времени и содержать все те ошибки, которые были для этой мысли характерны. Или своей некомпетентностью приумножить ошибки, как это, например, случилось с эфиром (до Эйнштейна никто не опровергал его существование). И не более того. Своего шедевра он создать не мог.

  Достижением коллективной мысли начала ХХ века являлось установление взаимосвязи и взаимозависимости масштабов пространства и времени при преобразовании координат. Но тут же допускалась грубейшая ошибка за счет ограничения размерности времени и исключения его полной симметрии с пространством. Ошибку эту Эйнштейн преодолеть не смог, поскольку не имел самостоятельности в своем творчестве (проще говоря, не имел ни университетского образования, ни таланта к научному творчеству).

  Что же касается общей теории относительности, то без Марселя Гроссмана он ее создать не смог бы вообще. Да и конкуренты подгоняли – эта теория фактически параллельно создавалась и была создана Давидом Гильбертом (работа которого была представлена даже на пять дней раньше, чем работа Эйнштейна). Но из Гильберта никто икону делать не стал, а Эйнштейна возвысили до небес. Очевидно, что такое возвышение было на руку только сионистам. А кому было на руку то, что эйнштейновские теории содержали грубейшие ошибки, исказившие на 100 лет представления всего человечества об окружающем мире? Очевидно, тем кругам, кто тогда скрывался (и скрывается до сих пор) за сионизмом.

  Можно предполагать, что Эйнштейн догадывался о том, что на его имени идет спекуляция в определенных кругах. Ошибки же в своих теориях он не был в состоянии преодолеть. Возможно, что в последние годы своей жизни он догадывался об их существовании и о том, что это было кому-то выгодно. По крайней мере, в 1949 г., когда чествовали его семидесятилетие, он говорил: "Нет ни одной идеи, в которой я был бы уверен, что она выдержит испытание временем, и меня охватывают сомнения, на правильном ли я пути вообще" [7]. Способ, которым Эйнштейн получил свои основные результаты, названный здесь научным предпринимательством, привел к тому, что он не смог вырваться из круга, очерченного парадигмой физики начала ХХ века. А одаренности получать новые результаты самостоятельно он не имел.

  В отношения же своего культа 3 февраля 1955 г., т.е. совсем незадолго до своей смерти Эйнштейн заявил, что "все хоть сколько-нибудь связанное с культом личности всегда было для меня мучением" [7]. Тем не менее, он наверняка понимал, что как за ошибки в созданных теориях, так и за созданный кем-то культ его личности когда-нибудь придет расплата. В том числе, возможно, и в виде надругательства над его могилой. Иначе, зачем ему завещать кремировать свое тело (что противоречило законам иудаизма), а пепел развеять, да еще и в месте, которое сохранено в тайне [1]? Вот какие суждения можно пока сформулировать по четвертому вопросу.

Литература

  1. Пайс А. Научная деятельность и жизнь Альберта Эйнштейна. – М.: Наука, 1989, 568 с.

  2. Джон А. Уилер. Эйнштейн: что он хотел. В кн. "Проблемы физики: классика и современность". – М.: Мир, 1982, с. 86-98.

  3. Владимир Истархов. «Удар русских богов». – М.: 2001, 408 с.

  4. Жук Н. А. Об электромагнетизме, гравитации и эфире (Открытое письмо г-ну Г. В. Николаеву, директору НТЦ "Нетрадиционной электродинамики"). – Харьков: НТИ ТТР, 2001, 36 с.

  5. Иннокентий Иванов. Мудрец со скрипкой. // НЛО, N 9 (56), 1998, с. 25.

  6. Орлов В. Альберт Эйнштейн. // Интим, N 4 (123), 2001, с. 16.

  7. Зелиг К. Альберт Эйнштейн. – М.: Атомиздат, 1964, 206 с.

  8. Левин Э. Эйнштейна сотворила жена. // Теленеделя, N 24, 1-9 апреля 2001 г., Харьков.

  9. Ваксман К. Летний загородный дом Альберта Эйнштейна. В кн. "Проблемы физики: классика и современность". – М.: Мир, 1982, с. 42-57.

  10. Шаров В. Экспертиза между Сциллой и Харибдой. // ИС. Промышленная собственность, N 6, 2002, с. 43-51.

  11. Николаев Г. В. Тайны электромагнетизма. Новые концепции физического мира. – Томск: ООО "Твердыня", 2001, 80 с.

  12. Петров С. Джон Шарль – отец "летающих тарелок". // Интересная газета, D-10, N 3 (54), 1998, с. 42.

  13. Кунц Р. Мотор Ричарда Клемма и конический насос. // Новая энергетика, N 2, 2003, с.61, С.-Петербург.

  14. Фоминский Л. П. Чудо падения. – Черкассы: "Сiяч", 2001, 264 с.

  15. Розенталь У. Вакуумный триодный усилитель Свифта Флойда. // Заметки об энергии пространства, том IV, N 1, 13 марта 1993 г. (на англ. языке).

  16. Валентинов А. Заводим вечный двигатель. // Гравитон, N 3 (131), март 2002, с. 3, 11.

  17. Дмитрук М. Доказательство Кацабаниса. Канадский миллиардер защищает открытие волгоградских ученых. // Свет, N 7, 2002, с. 12-13.

  18. Щербаков А. Если внедрить бестопливный двигатель, нефтяная мафия рухнет, или Почему режим В. Путина искусственно тормозит внедрение новшеств и рост производства? // Iдеалiст, N 7, 2003, с. 3-4.

  19. Жук Н. А. Половая конституция человека и методы ее определения. – Харьков: ООО "Инфобанк", 2002, 64 с.

  20. "Нам-ням" // Телегород, N 36, 8-14 сентября 2003 г., Харьков.

Версия для печати
Автор: Н. А. Жук
P.S. Материал защищён.
Дата публикации 06.08.2004гг

---

---